闽南寻根图鉴 厦漳泉宗祠家庙里的血脉归途

◆泉州百崎回族乡白奇村的郭氏家庙，吸引众多海内外郭氏宗亲前来寻根谒祖。

▲印尼著名华人医生柯全寿玄孙Emile和女友来厦寻根。

▲Emile在厦门海沧东屿村与柯氏族人亲切座谈。

　　台海网6月20日讯（海峡导报记者 余健平 何美娇(héměijiāo) 郑玮玮 崔晓旭 通讯员 杨文静/文 受访者供图（除署名外）杨希/插画）当第十七届(dìshíqījiè)海峡论坛(lùntán)的聚光灯再次聚焦厦门，跨海而来的台湾宗亲们，再次踏上了闽南(mǐnnán)故土。

　　无论是厦门、漳州，还是泉州，都留存着他们家族的根脉印记。在这里，熟悉的乡音慰藉乡愁，“下南洋”的祖辈故事指引寻亲之路，宗祠族谱串联(chuànlián)起跨越(kuàyuè)时空的血脉亲情(qīnqíng)。

　　近日，导报记者走访闽南三地，探寻台港澳同胞(tóngbāo)及海外华人华侨的寻根故事，发现那些(nàxiē)族谱(zúpǔ)中的姓氏、记忆里的乡音，早已化作独特密码，编织出两岸同胞血浓于水的寻根图景。

三百年族谱(zúpǔ)牵两岸吴克群助力阿嬷寻根

　　“血缘宗亲的(de)关系是(shì)两岸不可分割的主要力量(lìliàng)！”2024年岁末，台湾媒体人郭正亮(guōzhèngliàng)在漳州台商投资区角美镇西边村寮西社郭氏宗祠完成了家族四代人的夙愿——认祖归宗。站在九龙江(jiǔlóngjiāng)支流寮西渡口，郭正亮俯身掬起一捧清水，遥想100多年前曾祖父从这里乘船渡海、在台南开枝散叶的情景。当(dāng)他与同属郭氏十六世的族人郭文明相视，他红了眼眶，这一刻相似的容颜印证了血脉的纽带。

　　明星吴克群(wúkèqún)助台湾奶奶林秀芬(línxiùfēn)寻根的故事，同样让人动容。62岁的林秀芬阿嬷在漳浦(zhāngpǔ)乌石海云家庙前，颤抖着抚摸族谱，泛黄的纸页上(shàng)，“林传仁”三个字跨越三百年时空，将林秀芬一家与漳州(zhāngzhōu)祖地紧紧相连。林秀芬的祖先在300年前从福建迁徙至台湾，族谱中关于祖地的记载仅(jǐn)留下“漳州漳浦”四字。经过详细比对(duì)，终于确认林秀芬是漳浦乌石林氏后人。当林秀芬走进家族(jiāzú)祠堂(cítáng)，完成人生首次祭祖仪式，这个家族跨越300年的寻根心愿终得圆满。吴克群也在社交媒体感叹：“当她听到族人说‘你是我们家的人’时，那种血脉里流动的联结，强大到让你忍不住想哭！”

　　同样的泪水，也流淌(liútǎng)在漳州角美镇洪岱村。69岁的印尼华裔施兴华女士(nǚshì)身着定制的红色旗袍(qípáo)，在漳州角美镇洪岱村喧天的鼓乐声中泪流满面(lèiliúmǎnmiàn)。这条返乡路，她的家族足足走了五代人，借助DNA技术的精准比对，断裂百年的家族记忆得以重新接续。“先祖口中(kǒuzhōng)反复念叨的‘故乡’，终于(zhōngyú)有了具体的模样。”施兴华的弟弟施兴俊激动地说。

　　一次次跨越世纪的(de)寻亲，一趟趟跨越山海的归途，既是对(duì)家族源流的深情追溯，更是对中华文化(wénhuà)基因认同的深刻(shēnkè)诠释。近年来，每年都有大量的海外华人华侨和(hé)台湾同胞回到漳州，他们或在(zài)开漳圣王诞辰庆典上共祭祖先，或在同名村宗亲活动中续写族谱，或在经贸合作座谈中谋求发展。这种“情感(qínggǎn)回归与经贸合作并重”的新模式，让古老的寻根之旅焕发出时代活力，成为漳州联结海外及台港澳地区的重要(zhòngyào)纽带。此外，“寻根+”效应日益凸显，漳州推出的“漳台寻根之旅”精品线路，吸引了大批海内外游客，该(gāi)线路串联起赵家堡、东山关帝庙、开漳圣王祖庙等文化地标，结合沉浸式体验项目，让寻亲者在追溯血脉之余，也能深入感受闽南(mǐnnán)文化的深厚底蕴。

　　云霄县威惠庙内，1300多年的(de)香火绵延不绝，台湾(táiwān)信众每年组团前来进香，祈求“两岸和谐，共享(gòngxiǎng)太平”；平和县三平寺，两岸信众共奉的“三平祖师公”义中(yìzhōng)大师(dàshī)，其分灵庙宇遍布全球30多个国家和地区，仅台湾就有50多座。这些共同的文化信仰，如同无形的纽带，将两岸同胞和海内外华人华侨(huárénhuáqiáo)紧紧相连。在这里(zhèlǐ)，寻根不再是一种仪式，而是一场跨越时空的对话，让每一个游子都能循着血脉与文化的指引，找到回家的路。

　　地址：漳州市(zhāngzhōushì)东山县铜陵镇岵嵝山

　　东山关帝庙(guāndìmiào)是台湾数百座关帝庙的香缘祖庙(zǔmiào)，获批“海峡两岸交流基地”。每年农历五月十三（关帝诞辰），来自台湾嘉义、台南等地的信众跨越(kuàyuè)海峡前来进香。

　　地址：漳州市(zhāngzhōushì)长泰区马洋溪生态旅游区

　　朱一贵是清代台湾农民起义首领，其故居始建于清初，屡有修葺，是一座具有一定纪念和教育意义的古建筑。1996年被确认为(wèi)长泰县(zhǎngtàixiàn)第四批县级文物保护(wénwùbǎohù)单位。

　　地址(dìzhǐ)：漳州龙海区东园镇埭尾村

　　这是一座具有(jùyǒu)南洋风格的(de)建筑，由旅居印尼的华侨曾振仲于(céngzhènzhòngyú)1915年兴建，融合了闽南传统建筑元素与南洋建筑风格，是曾氏后裔寻根祭祖、传承家风的重要场所。

　　始建于唐代，至今已有(yǒu)(zhìjīnyǐyǒu)1300多年的历史，主祀“开漳圣王”陈元光。如今，台湾有开漳圣王宫庙380多座，信众逾1000万人，每年都(dōu)有大批台胞来到云霄威惠庙寻根谒祖。

七代(qīdài)印尼华裔跨海寻根　家庙前完成百年心愿

　　6月初，厦门海沧区东屿社区迎来(yínglái)两位(liǎngwèi)“洋面孔”——印尼著名华人(huárén)医生柯全寿的(de)玄孙Emile　Kwa和他的女友Spigt。这位年轻的荷兰华裔在柯氏家庙享德堂前虔诚祭拜，完成了家族延续近百年的寻根心愿。

　　柯全寿家族移民印尼已有七代(qīdài)历史，但家族墓碑上始终镌刻着“来自东屿(dōngyǔ)”的字样。2015年(nián)，柯全寿之子柯以恕通过厦门侨联开始寻根；2017年，孙子柯崇麟首次回到东屿认祖；如今，第四代(dìsìdài)后人Emile　Kwa延续这段寻根之旅。虽然Emile的姓名已经西化，但仍保留了(le)“柯”的姓氏元素。“虽然我从未见过(cóngwèijiànguò)曾祖父，但家人常讲(chángjiǎng)他的故事。”Emile通过翻译(fānyì)表示。柯全寿1893年出生于印尼，是一位极具传奇色彩的人物，青年时(shí)攻读医学(yīxué)，后在印尼开设诊所(zhěnsuǒ)救死扶伤。柯全寿始终心系故土，1931年中国江淮地区遭遇特大水灾，他自筹资金购买药品，发动华侨捐款，并派遣医生志愿者携带药品赶赴武汉救灾。抗战期间，他组织华侨医疗队支援祖国、回国参战。1948年去世后，雅加达(yǎjiādá)各界为他举行了隆重(lóngzhòng)的葬礼。现任柯氏家庙会长柯志超说：“按辈分，我是Emile的族叔，我们这里许多长辈还记得他们家的故事。”

　　9天后，马来西亚槟城的(de)周吉星(zhōujíxīng)、周淑琴兄妹也踏上了寻根之路。86岁的周吉星和(hé)85岁的周淑琴带着写有“福建漳州海澄三都后井社”的字条，来到(láidào)厦门寻找祖籍地。他们(tāmen)的祖父周保谋早年下南洋至马来西亚槟城，创办中华威信学校，在当地教育界享有盛誉。去马来西亚前，周保谋已在后井娶妻，到南洋后再婚生子。次子周国际育有三子一女，就是周吉星兄妹。“爷爷(yéyé)曾带父亲回来寻根，但当时没能找到后井。”周淑琴回忆说。在厦门侨联帮助下，兄妹俩终于来到后井村周氏(zhōushì)家庙三旌堂，面对祖先(zǔxiān)牌位和周起元公像，他们上香祭拜。“今天我们完成了爷爷的心愿，特别激动。”周吉星说。“今年以来，马来西亚、美国、新加坡(xīnjiāpō)等地的周氏子孙纷纷返乡寻亲，我们都尽最大努力给予帮助(jǐyǔbāngzhù)。”周氏家庙后井村华侨联合会会长周亚川说，他希望(xīwàng)所有海外(hǎiwài)周氏子孙能庚续寻根这份浓厚的血脉(xuèmài)，让宗族情谊源远流长。

　　无论是柯氏的(de)(de)“享德堂(xiǎngdétáng)”，还是周氏的“三旌堂”，这些历经风雨的古老建筑，早已超越了单纯的祭祀功能，它们是一座座活着的历史博物馆，收藏着华侨家族最珍贵的记忆(jìyì)。而年轻一代则循着这些记忆碎片，跨越千山万水，只为在祖先生活过的地方(dìfāng)，完成一场跨越时空的对话。

　　跨越(kuàyuè)山海，传承不息。厦门各级侨联始终致力于搭建跨越时空的桥梁，让海外游子能够重返故园，寻得家族血缘根脉，重拾文化(wénhuà)基因纽带，同时也让更(gèng)多的海外侨胞带着自己的二代、三代，一起(yìqǐ)回家看看。

　　地址：泉州市区南俊路71号“开闽三王祠”历来是海内外王氏裔孙寻根谒祖之大宗祠。1999年春，由海内外王氏捐资逾百万元(bǎiwànyuán)，以“修旧如旧(rújiù)”原则(yuánzé)重建，是一座悬山式、燕尾脊、穿斗(chuāndòu)架构的砖木建筑。

　　地址：泉州市鲤城区涂门(túmén)街东观西台地段吴厝埕

　　一座典型的清式(qīngshì)古建筑，为省级文物保护单位，为泉州吴氏合族之“祖祠(zǔcí)”，也是目前泉州唯一的同姓合族大宗祠。

　　地址：晋江市永和镇西坑村(xīkēngcūn)

　　由海内外林氏(línshì)宗亲自发筹款(chóukuǎn)建设而成，是海内外尤其是东南亚林氏后裔寻根祭祖的文化圣地。

　　地址(dìzhǐ)：思明区钱炉灰埕2号

　　它曾是闽南黄氏族人“过(guò)台湾(táiwān)”“下南洋”的出发地，如今是海外黄氏宗亲回大陆寻根访祖首选的落脚点，每年台湾及东南亚宗亲会齐聚于(qíjùyú)此举办祭祖仪式和文化交流活动。

　　地址：湖里区钟宅畲族社区(shèqū)

　　钟宅(zhōngzhái)是厦门岛内惟一的少数民族聚集区。去年9月，600岁钟宅新宫庙正式(zhèngshì)完工开放。经历600多年，还保留着吃祖墓、烧王船等民俗(mínsú)特色。

邱氏家庙：新垵邱氏诒榖堂(táng)

　　地址：海沧区新光(xīnguāng)路136号

　　新垵(ǎn)邱氏诒榖堂是新垵邱氏的总祠堂。据说在唐朝末年，邱氏族人几经辗转，从中(cóngzhōng)原来到闽南，定居新垵。

　　地址：海沧区石囷中路(zhōnglù)161号

　　历史上，周氏族人从这里启程，过台湾、下南洋，后裔如今遍布台湾地区(táiwāndìqū)及东南亚各地(gèdì)。因国家建设，后井村整村(zhěngcūn)搬迁，祖庙已重建。

墓碑上的(de)四字乡愁 菲律宾侨二代找到甜汤里的故乡

　　与厦门相邻的(de)泉州(quánzhōu)，是著名的侨乡，目前有1007万祖籍泉州的华侨、华人分布在世界五大洲的170多个国家和地区。

　　落叶归根，是无数海外华侨的(de)夙愿。菲律宾侨二代施伊伟，从小在菲律宾出生长大，父亲在他还(hái)未(wèi)记事时就已去世，施伊伟不知道(zhīdào)自己根在何处，家在何方，只知道父亲墓碑上镌刻的“塗门田庵”四字，是他们家族的出处。

　　可塗门，又在哪里呢？寻根归家、回乡谒祖是施伊伟魂牵梦绕的(de)事。直到去年底，施伊伟在泉州丰泽寻到了根、找到(zhǎodào)了家，见到了血脉相连的亲人。放(fàng)拱门、穿红衣、放鞭炮、煮甜糖，施家宗亲们用最(zuì)真挚朴实的行动迎接这位远道而来的家人。在闽南(mǐnnán)习俗里，鸡蛋红枣甜汤是最高的待客之礼，施伊伟坐在餐桌前，细细品尝有着家乡(jiāxiāng)味道、家人祝福的甜汤。

　　“这是我第一次回到泉州、回到家乡，见到我的亲人们。我从来没有吃过这么甜的鸡蛋，原来这就是故乡的味道。”施伊伟(shīyīwěi)看着满屋子为他到来而(ér)忙碌的施家(shījiā)宗亲，内心满是感动。

　　一同如愿的(de)，还有来自(láizì)马来西亚的郭献鸿，他与(yǔ)来自海内外的800多名郭氏宗亲(zōngqīn)(zōngqīn)，齐聚泉州台商投资区百崎回族乡白奇村的郭氏家庙，寻根拜谒、共叙情谊。参加祭祖仪式的海内外郭氏宗亲有来自新加坡、马来西亚等国家及地区的海外宗亲，也有跨越海峡来自台湾基隆和台北的郭氏宗亲，他们一同缅怀先祖，不忘宗亲族谊。

　　“第一次见到这么隆重的祭祖(jìzǔ)仪式，还是很震撼。”郭献鸿第一次参加祭祖，百崎郭氏家庙祭祖仪式程序多达112道，既烙着闽南文化的印记，又处处透露出民族文化风情。去年，他(tā)父亲来到(láidào)家庙祭祖，回去后向他描述祭祖场景，让他十分(shífēn)期待自己也能参加，今年终于如愿(rúyuàn)。

　　寻根，是灵魂(línghún)最深处的归宿；谒祖，是血脉最庄严的认证。

　　李氏在金门(jīnmén)传承至今已逾600年，金门李氏与南安李氏同根同源。今年2月，来自台湾和金门的(de)280多名李氏宗亲齐聚(qíjù)南安水头镇的闽南李氏君怀堂，祭拜先祖，共叙宗族情谊。“这项祭祖(jìzǔ)活动已经持续20多年了。”金门县(jīnménxiàn)李氏宗亲会理事长李金赞介绍，自“小三通”正式开通后，金门县李氏宗亲会几乎每年(měinián)都会应邀(yìngyāo)到南安参加祭祖活动，近些年，许多老一辈会带上年轻一辈回来祭祖，让他们也能一起踏上故土，知道自己的祖宗和根源在哪里。

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