海南周刊丨非遗新力量
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《海南日报》(2025年(nián)6月16日B02/B15版版面图)
定安(dìngān)“00后”林芳:
海南日报全媒体记者李(lǐ)豌
粉墨(fěnmò)扮脸,戏服加身,转眼间,一位24岁的女子变成了青少年时期的“穆桂英”。“看这个(zhègè)女兵(nǚbīng)靴,更像战靴。戏团定制戏服的时候(shíhòu),我特别(tèbié)提到不要绣花鞋,而要符合穆桂英身份特点的女兵靴。”近日,定安县定城镇美钗坡社区戏台幕后,定安县琼剧团“00后”演员林芳把脚从戏服里伸出来,展示自己格外关注的一个设计点。
林芳的(de)穆桂英扮相。本文图片除署名外均由受访者提供
当晚,她登台演出(yǎnchū)琼剧(qióngjù)《穆桂英》,用两个半小时,讲述(jiǎngshù)青少年时期的穆桂英的故事(gùshì)。《穆桂英》是定安县琼剧团编创的大型古装琼剧,2024年底首演,是林芳参与创作的第一部“主角戏”。“虽然也演过其他的女主角,但那些剧目基本上都有前辈传下来的戏作参考,且经常演出,这部戏近10年来省内没有剧团演出过,更考验导演和(hé)演员的创作能力,我在其中增加了一些(yīxiē)自己的表演设计。”她说。
由于这部戏武戏多,创排启动前,林芳就(jiù)开始回功训练,进入创排期,除了白天(báitiān)参加集体排练,晚上她还要加练,对细节进行打磨。
在她看来,表演琼剧不仅要靠戏曲基本功,还应在文史方面进行“储备”。“不是把一句词唱出来,或把一个动作表演出来就行了(jiùxíngle),要更好地理解人物和(hé)(hé)故事,必须查阅与人物相关的(de)文史资料,平常还要多读书,提升自己的文化水平和理解能力。”林芳介绍,为了演好穆桂英,她查阅相关资料,分析人物内心,“穆桂英从女孩成长为女将,是有一个过程的,所以我在刀马旦的基础(jīchǔ)上,融入了一些小(xiǎo)花旦的演绎方法(fāngfǎ)”。
林芳长着一张娃娃脸,一双(yīshuāng)亮晶晶的眼睛,透着一些(yīxiē)少女的稚气。但谈到角色,专业范十足,站起身耍弄长枪(chángqiāng)时,英姿飒爽,她的言谈举止中,流露出对戏曲的热爱。
林芳在海口长大,但老家(lǎojiā)在定安县龙门镇。定安是(shì)“琼剧之乡”,仅龙门就(jiù)出过(chūguò)郭远强、谢宏林等(děng)琼剧名家,林芳的爷爷擅长吹唢呐,这些都潜移默化影响了她。“我六七岁就喜欢上了琼剧,当时就是觉得演员的扮相好看,动作好看,唱得好听,就想学。”林芳说,小时候家里没条件请老师教,她就自学,用(yòng)电视机播放琼剧碟片,跟着一句一句地学。
当时,林芳家住海口,每到周末,她还会去海口人民公园练唱。“渐渐地,很多人知道了我,有演出就邀请我去,一般是(shì)在正式演出前,让我先演一小段(duàn)热场。”林芳回忆,青少年时期(shíqī),她很喜欢参加琼剧表演比赛,多次获得海口市(hǎikǒushì)级比赛一等奖。
2013年,13岁的林芳考入海南省(hǎinánshěng)文化艺术学校琼剧表演(biǎoyǎn)专业,并于2017年毕业,此后在海口(hǎikǒu)民营剧团工作4年左右。2021年,在定安县琼剧团的邀请下,她来到定安工作,成为剧团年龄最小的演员(yǎnyuán)。
在定安县琼剧团这个大家庭中,她的专业(zhuānyè)技能快速提升。“大家愿意花时间打磨作品,同事之间互帮互助,每次排戏,团里也愿意邀请导演或专业老师来指导,这对新(xīn)演员的成长非常有益。”林芳说,返回家乡参演的第一部戏,剧团就安排她担任经典琼剧《张文秀(zhāngwénxiù)》的女主角,给(gěi)了她充分的信任(xìnrèn)。
4年来,林芳在传承琼剧文化方面(fāngmiàn)做了很多实事。她(tā)走进乡村、社区演出,把琼剧唱给基层百姓听;她利用闲暇时间走进中(zhōng)小学课堂,给孩子们讲授琼剧知识和表演技巧(jìqiǎo);在定安有“戏”系列(xìliè)活动中,她在定安故城等地,展演琼剧折子戏,帮助游客化妆、试穿戏服等,让大家感受“琼剧之乡”的魅力。
“我还需要多模仿和打基础,同时广泛吸收京剧等优秀剧种的长处,提升(tíshēng)自己的专业能力。”林芳说(shuō),她希望自己能成长为(wèi)创作型琼剧人才,在琼剧传承创新方面探索更多可能。
三亚“00后(hòu)”董佳佳:
海南日报全媒体记者李艳玫(méi)
一团黄褐色的陶泥在指间旋转(xuánzhuǎn),竹刀轻轻划过,黎族传统纹样鱼纹渐渐浮现在陶坯上……近日,在位于三亚市天涯区布曲村的黎族原始制陶技艺非遗工坊(yígōngfāng),24岁的董(dǒng)佳佳正俯身教孩子们制作黎陶,她动作娴熟(xiánshú),很有耐心。
董佳佳(左)在非遗工坊跟着老人学制陶(zhìtáo)。
这个从小(cóngxiǎo)“玩泥巴”长大的(de)姑娘,是三亚为数不多的“00后”黎陶手艺人。当同龄人外出追逐都市繁华,她却选择与泥土为伴,将千年黎陶融入青春岁月(qīngchūnsuìyuè)。
“小时候,我总觉得奶奶(nǎinǎi)手里的泥巴很神奇,一捏一烧就能变成漂亮的陶器。”董佳佳出生于黎陶世家,奶奶是当地(dāngdì)有名的黎陶手艺人。年幼时,她经常蹲在(zài)奶奶身旁,跟着揉(róu)泥、捏陶,那些造型古朴的陶罐、陶碗、陶锅,以及器物上的纹样,像种子(zhǒngzi)一样埋在了她心中,让她对黎陶有一种天然的亲切感。
黎族(lízú)原始制陶技艺(jìyì)(jìyì)是黎族文化的重要组成部分,承载着历史记忆和民族智慧,展现了黎族人对美的追求。2006年,该技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产(wénhuàyíchǎn)名录。但因社会知晓率不高、产品市场竞争力不足等,技艺传承一度面临“后继无人”这一突出问题。“现在文化娱乐项目多,很多年轻人对这个不感兴趣。”在和长辈的交流(jiāoliú)中,董佳佳感受到了传承这一古老(gǔlǎo)技艺的紧迫性。
在广西读完大学后,董佳佳选择返乡,开始“回炉”学习制陶技艺,传播黎族文化。“有人问我(wǒ)为什么不(bù)去大城市,我觉得,相较于一份体面的工作,让家乡的‘老手艺’不被遗忘,传承(chuánchéng)下去(xiàqù),会更有成就感。”她说。
在非遗工坊里,董(dǒng)佳佳虚心向黎族原始制陶技艺代表性传承人请教,从揉泥、拉坯到(dào)刻纹、烧制,每一步都严格(yángé)遵循黎族制陶古法。她的指尖在湿润的陶泥上轻旋,陶坯随着掌心起伏逐渐成型。
“泥巴(níbā)是有生命的,老祖宗留下来的纹样会‘说话’。”采访中,董佳佳麻利地擦拭沾满陶泥的手(shǒu),笑眼弯成月牙状。她说,不少同龄人对黎陶(duìlítáo)知之甚少,甚至觉得它有点“土气”。“这是因为他们了解得少,没有认识到黎陶的朴拙之美,尽管如此,做出让年轻人喜欢的产品,很有必要。”她潜心设计,尝试(chángshì)制作造型别致、富有(fùyǒu)创意的黎陶,捕捉影视、游戏、动漫等领域的文化热点,将(jiāng)相关元素融入(róngrù)自己的作品。
用泥条盘筑技法塑造标志性的丸子头,在混天绫的纹路中加入(jiārù)黎锦图案……2025年上半年,《哪吒2》成为现象级影视作品,董佳佳将哪吒这一顶流IP与(yǔ)黎族制陶技艺结合起来,创作了多件兼具话题性和艺术性的作品。在她看来,结合热点不是蹭流量,而是在传统(chuántǒng)文化与现代(xiàndài)生活之间搭建桥梁。“年轻人可能不认识黎陶上的纹样(wényàng),但通过熟悉的IP接触后(hòu),会产生深入了解的兴趣。”
董佳佳还扮演着黎陶文化传播者的(de)角色,她经常在工坊里向游客介绍黎族原始制陶(zhìtáo)技艺,带着市民游客制作黎陶。此外,她利用社交媒体和直播(zhíbō)平台,宣传(xuānchuán)推广(tuīguǎng)黎陶。镜头里,她灵巧的双手将一团普通的陶泥慢慢塑造成精美的器皿,并配以轻松(qīngsōng)活泼的解说,吸引网友关注并喜欢上黎陶。“原来黎陶这么有意思!”“想去三亚体验一下。”许多网友在评论区留言。
董佳佳(jiājiā)走进三亚多所中小学,开设(kāishè)黎陶兴趣课。在课堂上,她不仅教孩子(háizi)们捏陶坯、刻纹样,还(hái)讲述黎族文化和纹样背后的故事。“孩子们喜欢捏泥巴,当他们发现自己能做出漂亮的陶器时,就很乐意动手。”
“我希望为黎族原始制陶技艺的(de)传承出一份力,让更多人了解黎陶、爱上黎陶。”董佳佳说(shuō)。
白沙“00后(hòu)”黄美琳:
海南日报全媒体记者刘晓惠(liúxiǎohuì)
在白沙黎族自治县(báishālízúzìzhìxiàn),“00后”黎族姑娘黄美琳,用十多年时光书写了一段与黎族双面绣的不解之缘。作为黎族双面绣技艺代表性传承人符秀英(xiùyīng)的徒弟,她(tā)以“Z世代”的视角与坚持,传承古老技艺。
黄美琳(中)在老师符秀英(左)的指导下织锦。海南日报(hǎinánrìbào)全媒体记者王晖琛(wánghuīchēn) 摄
2012年,在读小学六年级的(de)黄美琳在白沙县少年宫第一次遇见符秀英(xiùyīng)。彼时(bǐshí),符秀英正专注地织绣,交织的棉线、细密的针脚,一个个蕴含黎族文化的图案精美非凡(fēifán)。“第一次见到就觉得很神奇,像是打开了一扇通往历史的门。”黄美琳回忆道。
尽管家中并无织绣传统,但对非遗的好奇让她(tā)选择报名(bàomíng)加入少年宫的黎族双面绣班。每天放学后,她沉醉于针尖(zhēnjiān)上的世界(shìjiè):从数线、认格等基础针法学起,在比十字绣更细的布面上练习“双面、同色、同花”的技法。
“刚开始看不清布纹,针脚歪歪扭扭,拆了又绣,绣了又拆。”缘于一份热爱和执着(zhízhuó),她从少年宫(shàoniángōng)的课堂跟到符秀英家中,从学生成为(chéngwéi)徒弟,一学就是十多年。
“我们‘00后’被称为互联网原住民,但我基本上不上网玩游戏,也不玩电子产品,双面绣就是我的休闲娱乐项目。”黄美琳介绍,中学时代,她在课间(kèjiān)通过绣制小图腾解压;在三亚上大学(dàxué)期间,她利用假期时间(shíjiān)向符秀英请教(qǐngjiào)纹样(wényàng)的绣法;如今成为自由插画师,她依然保持“有空就去老师家喝茶学绣”的习惯。
“双面绣像是我(wǒ)的另一种语言。”黄美琳擅长“复刻(fùkè)”黎锦传统纹样,尤其对大力神、甘工鸟等图腾情有独钟——这些凝聚黎族先祖智慧的图案,在她眼中如同“活着的历史课本(kèběn)”。她也曾尝试将星星、叶子等元素融入绣品,但一直更偏爱“原汁原味”的传统纹样。她说:“传统纹样的细腻(xìnì)与寓意,值得被更多(duō)人看见。”
十多年来(lái),黄美琳见证了黎族(lízú)(lízú)双面绣传承生态的改变。“小时候,会这门手艺的人很少,双面绣在黎族服饰上难得一见。”如今,白沙的少年宫及一批村级合作社已开设黎族传统纺染织绣培训(péixùn)课程,非遗展馆和文化(wénhuà)活动增多,越来越多年轻人通过社交媒体、线下活动等接触到黎族双面绣技艺。
前不久,黄美琳随符(suífú)秀英参加第二十一届(shíyījiè)中国(深圳)国际文化产业博览交易会,目睹国内外观众围观点赞黎族双面绣作品,“那一刻特别自豪,觉得(juéde)我们的文化真的很有魅力”。
作为(wèi)插画师,黄美琳尝试将双面绣元素融入美术创作。在她的插画作品中,水波纹、梅花纹等(děng)传统纹样经过抽象变形,与二次元风格画作碰撞出别样火花。“希望以插画为载体,让(ràng)更多(duō)同龄人看见非遗新潮的一面。”她说。
黄美琳创作(chuàngzuò)的双面绣摆件。
黄美琳的绣品有杯垫、香囊等小物件,也有服装配饰。她正尝试绣制黎族传统(chuántǒng)服饰,“制作整套(zhěngtào)黎族服饰,需要绣制前襟、袖口等多片布料(bùliào),工作量很大,但这是我的梦想”。
谈及恩师符秀英,她眼中满是(mǎnshì)敬意,“老师不仅传授技艺,还教会我们(wǒmen)‘慢下来’的智慧”。从以棉纺线到染色制衣,完成(wánchéng)双面绣的每一道工序都需要(xūyào)很多耐心,需要慢工出细活,这种(zhèzhǒng)“慢”与当今社会的“快节奏”看似矛盾,却(què)在黄美琳身上达成平衡——在创作插画之余,她通过绣制疗愈身心,将双面绣融入自己的日常生活,让其成为如吃饭喝水般自然的存在。
“看到什么好看的图案,就绣起来,非遗传承不是拘古,而是让它活在(zài)当下。”黄美琳说,期待更多“00后”“10后”走进非遗的世界,从新生代的视角(shìjiǎo),为古老技艺编织更广阔(guǎngkuò)的未来。
责任编辑:王丹南内容审核:樊学玲值班(zhíbān)总监:许世立值班主任:齐松梅(qísōngméi)










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